Missionnaires d'Afrique

Jérusalem

Quelques Photos des Participants
à la Session biblique et grande retraite
Du 15 mars au 11 juin 2011

17-04-2011 Rameaux Jérusalem Ste-Anne

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23 Avril au soir

Les communautés de la maison de Ste Anne, (Etudiants Pères Blancs, Sessionnistes et Soeurs de l’Oeuvre) vivent les célébrations de la Semaine Sainte avec les communautés de St Pierre en Gallicante (Assomptionnistes et Soeurs Oblates) et de l’Ecce Homo (Chemin Neuf).

Veillée pascale :

Toutes les communautés des trois maisons s’étaient rassemblées, ce Samedi Saint à 20 h 30, autour du feu pour la liturgie de la Lumière ; toutes les communautés et bien d’autres car notre basilique Ste Anne sera pleine. Il y a, entre autre, un grand groupe d’éthiopiens ; c’est la tradition, dit-on, que ces Falachas chrétiens participent à la veillée pascale à Ste Anne.

La cérémonie était présidée par le Père Yvon Pomerleau, un dominicain canadien, qui suit l’actuelle session à Ste Anne. « L’exultet » fut clamé par notre confrère diacre, Jean de Dieu Bukuru. Au moment de l’offertoire, le groupe des soeurs sessionnistes apportaient, d’un gracieux pas de danse, les offrandes, du bas de la basilique en remontant à l’autel.

Cette cérémonie de fête se terminait dans la jubilation et les danses dans et devant la basilique, puis autour des tables garnies dans la cour Ste Anne.

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Happy Easter

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Dans les fouilles de notre maison; avec nous il y a aussi les autres PB de la maison
et les Sœurs de l' Œuvre.
4 mai 2011

Les six Missionnaires d'Afrique de la session de Jérusalem

Tout juste à quelques heures avant de commencer leur entrée en retraite, ce 7 mai, les six Missionnaires d’Afriques sessionnistes de sont retrouvés pour une photo de famille : ce sont de gauche à droite : Georges Jacques, Callistus Baalaboore, Manu Osa Labrador, Christian Nkulu, Paul Gallen et Jean-Yves Chevalier. Ils comptent tous sur la prière de leurs confrères.

A Jéricho

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A Dan, Kursi (là où les mauvais esprits sont entrés dans les cochons)et le lac de Galilée

Massada

Surplombant la mer Morte, Massada (vocable hébraïque signifiant forteresse) est situé au sommet d'une falaise isolée, à l'extrémité du désert de Judée. C'est là un site d'une beauté majestueuse et désolée.
A l'est, la falaise dévale à pic sur près de 450 mètres vers la Mer Morte (le point le plus bas du monde, à quelque 400 mètres au-dessous du niveau de la mer). A l'ouest, elle domine d'une centaine de mètres le terrain environnant. La topographie rend l'accès au sommet de l'escarpement très difficile.

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Voici l’histoire du siège de Massada :

Lorsque les juifs se révoltent en l'an 66, les Zélotes s'emparent de Massada en réduisant à leur merci sa garnison romaine. Après la chute et le sac de Jérusalem par Titus, en l'an 70, les survivants les rejoignent à Massada dont ils font un camp retranché, sous le commandement d'Eléazar ben Yaïr.

C'est alors le dernier bastion juif, où 960 hommes, femmes et enfants résistent encore aux romains, qui sont résolus à écraser définitivement la rébellion.
A l'automne 72, le général romain, Flavius Silva, assiège Massada avec la Dixième Légion, des troupes auxiliaires, et des milliers de captifs juifs.

Disposant d'énormes quantités de vivres, les assiégés ne peuvent être réduits par la famine. Silva bâtit huit camps et, à l'ouest, à l'endroit où le rocher fait une saillie, il fait, élever une solide levée surmontée d'une plate-forme et d'une tour qui permet aux romains de tenir la forteresse sous un tir nourri. En même temps, il fait construire un grand bélier qui finit par faire une brèche dans la muraille. Mais c'est pour tomber sur un mur capable de résister aux coups de bélier : deux rangées de longues poutres séparées par un remblai de terre de l'épaisseur d'un rempart.

Silva ordonne alors d'y mettre le feu. Sachant l'attaque imminente, Eléazar réunit ses compagnons et les exhorte au suicide collectif : « Nous avons décidé depuis longtemps, braves soldats, de n'être ni esclaves ni des Romains ni des personnes autre que Dieu, car lui seul est le maître véritable et juste des hommes. Voici maintenant venue la situation qui nous commande de prouver par nos actes notre sincérité. Pour nous, nous sommes sûrs d'être pris à l'aube, mais nous pouvons choisir, avant, de mourir noblement avec ceux que nous aimons le plus. Car nos ennemis ne peuvent pas plus nous en empêcher - bien que leur voeu le plus cher soit de nous prendre vivants - que nous ne pouvons désormais les vaincre en combattant.

... Que nos femmes meurent sans avoir subi de violences, nos enfants sans faire l'expérience de l'esclavage, et après, rendons nous ce généreux service les uns aux autres en préservant notre liberté come un noble linceul. Mais auparavant, détruisons par l'incendie tous nos biens et la forteresse. Ce sera un crève-coeur pour les Romains, j'en suis sûr, de ne pouvoir s'emparer de nos personnes et d'être frustrés du profit. Laissons simplement les vivres, car ils témoigneront après notre mort que nous n'avons pas été vaincus par la famine, mais que conformément à notre décision initiale, nous avons préféré la mort à l'esclavage. »

Après avoir tué de leurs propres mains leurs femmes et leurs enfants, les chefs de famille firent un tas de tout ce qu'ils possédaient et y mirent le feu. Puis ils tirèrent au sort les dix d'entre eux qui seraient chargés d'égorger tous les autres, et le dernier qui devait mettre le feu au palais avant de se jeter sur son épée.

S'attendant à une résistance, les Romains s'étaient préparés à prendre la forteresse d'assaut. Mais ils ne trouvèrent qu'une "terrifiante solitude", le silence et un monceau de cadavres. Enfin deux femmes émergèrent de l'aqueduc et dirent aux Romains comment les choses s'étaient passées.

C'est ainsi que prit fin la guerre des Juifs contre la puissance et la brutalité de Rome : le Pays devint une province de l'empire romain.

Photos et texte de J-Y Chevalier + photos des participants